والربا لا يحلله أن يكون طلب القرض لغرض صحيح كمن يطلبه لمشروع إنتاجي حلال أو يطلب القرض مثلا لتزويج الأبناء أو لعلاج مرض فإن كان طالب القرض طلب قرضا حسنا فلم يجد وهو مضطر لهذا المال فالضرورة تقدر بقدرها كمن أصيب بمرض شديد ولم يجد من يقرضه للتداوي والعلاج ولم يجد علاجا بالمجان فإن كان مضطرا سقط عنه الإثم لقول الله تعالي ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) وقال سبحانه ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) والإثم باق علي المقرض وكل من عاونه لقول الله تعالي ( وتعاونوا علي البر والتقوى ولا تعاونوا علي الإثم العدوان ) ولا شك أن الربا والمعاونة عليه إثم وعدوان ولحديث مسلم السابق ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء ) قال أهل العلم أي سواء في الوزر .